Benvenuto

Queste pagine nascono con l’intento di valorizzare il terriorio, l’archeologia, le tradizioni e il paesaggio del Monte Amiata.

In libreria.

Nel 2023 Edizioni Effigi ha pubblicato la tesi di laurea di Fiora Bonelli, docente, scrittrice e giornalista, discussa alla Scuola Normale Superiore di Pisa nell'anno accademico 1967/68. La tesi tratta la storia dell'Abbazia di San Salvatore, della Pieve di Santa Maria a  Lamula, della chiesa di San Biagio in Gravilona e di altre ad occidente del Monte Amiata ed è corredata da numerose fotografie in bianco e nero che mostrano un affascinante spaccato dell'epoca e delle condizioni dei monumenti esaminati. Autore: Fiora Bonelli A cura di: Giovanni Cannavale Edito da: Edizioni Effigi.

Novità in libreria.

Nel cuore della Toscana, il Monte Amiata si erge maestoso, avvolto da leggende e misteri. Questo libro esplora la storia affascinante della Pieve di Santa Maria in Lamula, un’antica chiesa che custodisce simboli enigmatici legati al bestiario medievale e, probabilmente, ai Cavalieri Templari. Attraverso un viaggio nel tempo, il lettore scoprirà come la Pieve di Santa Maria in Lamula sia stata un punto di riferimento spirituale e culturale per secoli. I simboli scolpiti nelle sue pietre raccontano storie di creature mitiche e di un’epoca in cui il sacro e il profano si intrecciavano in modi sorprendenti. La narrazione si addentra nei segreti dei Templari, l’ordine cavalleresco che ha lasciato un’impronta indelebile nella storia europea. Le loro connessioni con il Monte Amiata e la Pieve de la Mula sono svelate attraverso documenti storici, leggende locali e interpretazioni moderne. Unendo storia, mito e mistero, questo libro offre una prospettiva unica su uno dei luoghi più affascinanti della Toscana. Un’opera imperdibile per gli appassionati di storia medievale, simbolismo e leggende templari. Autore: Giovanni Cannavale Edito da: Edizioni Effigi.

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Papa Pio II

Nei suoi “Commentarii”, Papa Pio II così descrive il Monte Amiata: “Il Monte Amiata è ubicato nel territorio Senese, non più basso dei pascoli dell'Appennino; si racconta che soltanto le Alpi Pistoiesi e altre due montagne in tutta l'Italia lo superino in altezza. Fino all'estrema sommità è rivestito di foreste; la parte più elevata, spesso avvolta da nubi, è ricoperta dai faggi; poi più sotto succedono i castagni, e dopo questi o le querce o le sughere; la parte più bassa è occupata sia dalle viti, sia dagli alberi piantati dalla mano dell'uomo sia dai campi sia dai prati. Si trovano poi in una valle appartata del monte alti abeti, che forniscono legname di buona qualità per costruire gli edifici tanto senesi quanto romani”.

La Postilla Amiatina

La Postilla Amiatina è un testo aggiunto ad un rogito fatto dai coniugi Miciarello e Guadrada nell’anno 1087, per la donazione delle loro proprietà all’abbazia di San Salvatore. L’atto è scritto a mano in latino, ma alla fine il notaio aggiunse: Ista car(tula) est de caput coctu ille adiuvet de ill rebottu q(ui) mal co(n)siliu li mise in corpuiv. Si tratta di una delle prime scritte in volgare che può essere così tradotta: Questa carta è di Capocotto, lo aiuti da quel ribaldo che gli mise in corpo un cattivo consiglio. Probabilmente Caput coctu (testa dura, testa calda) è il soprannome di uno dei due coniugi il quale avrebbe sperperato i suoi averi seguendo un cattivo consiglio. Altre interpretazioni sostengono che rebottu sarebbe il Diavolo, il Demonio, cosa questa che darebbe un altro senso al significato della traduzione: Questa carta è di Capocotto, Egli (ovvero Dio) lo aiuti dal Maligno che gli mise in corpo il cattivo consiglio. Ancora oggi, in alcune zone del Monte Amiata, è ancora in uso utilizzare la U come finale delle parole, così come accade nella Postilla Amiatina con le parole coctu, rebottu, consiliu, corpu.

Archeologia

A piedi nudi corro su per il rapido largo verde e quello che laggiù vedo, voltandomi, negli occhi vetusti dei parenti è solo una scaglia d’amore. Marco Pistoi Guida Archeologica del Monte Amiata

La Grotta dei Paladini

Nel comune di Arcidosso, nel castagneto che circonda la frazione Salaiola, è presente una grotta che la popolazione del luogo conosce con il nome di «Grotta dei Paladini». Si tratta di una grotta orizzontale, alla quale si accede attraverso una porta rettangolare, che si addentra nella roccia per circa sette metri. Durante la seconda guerra mondiale veniva utlizzata come rifuggio antiaereo e, probabilmente, anche come nascondiglio di materiale post bellico. Il nome della grotta, evidentemente, fa riferimento ai personaggi vicini a Carlo Magno e ai suoi paladini o a Re Arù ed i suoi cavalieri. Molti altri, infatti, sono i riferimenti toponomastici a personaggi facenti riferimento a quelle vicende storiche e leggendarie. Carlo Magno, in effetti, attraversò l’Amiata con il suo esercito, fermandosi presso i monaci dell’Abbazia di San Salvatore per curare i propri soldati. Nei pressi della Buca dei Paladini era presente un’altra grotta, che i residenti ricordano stratificata su due livelli. Oggi quella grotta non esiste più, poichè, durante il dopoguerra, fu distrutta per costruire alcune case del centro di Salaiola.

Rifugio Preistorico

Nel comune di Castel del Piano, nel castagneto adiacente la Strada Provinciale Macinaie, a circa 5 chilometri dal paese, si trova una piccola grotta naturale, formata dalla sovrapposizione di massi trachitici di grandi dimensioni. La piccola grotta si sviluppa orizzontalmente per circa 5 metri all’interno della roccia. La conformazione fa ritenere, con buona probabilità, che fosse utilizzato dall’uomo, come rifugio, in epoca preistorica e, successivamente, dalle varie popolazioni che si sono avvicendate sulle pendici della montagna. Alle spalle della grotta si trovano tutta una serie di rocce di grandi dimensioni, disposte in modo da creare piccoli varchi, quasi a formare un labirinto naturale. Non risulta sia stato mai effettuato un saggio per verificare la presenza di reperti archeologici.

Grotta dell’Infernuccio

Nel comune di Castel del Piano, nel castagneto che circonda la località Tepolini, si trova un anfratto naturale che la popolazione del luogo conosce con il nome di «Grotta dell’Infernuccio». Si tratta di una fenditura nella roccia che si sviluppa verticalmente, per una profondità compresa fra i 4 ed i 10 metri. Alla fine della spaccatura si apre una grotta che si sta lentamente riempiendo di terra e detriti. La grotta è inserita in una falesia di roccia trachitica, che si sviluppa per un’altezza di circa 20 metri. Da questo punto di osservazione si può godere dello spettacolare paesaggio della valle adiacente il Castello di Potentino. Purtroppo l’inciviltà umana ha trasformato questa grotta in una discarica.

Fattoria del Castagnolo

Al confine fra i comuni di Arcidosso e Roccalbegna si trova l’antica fattoria fortificata del Castagnolo, già documentata a partire dall’anno 1000. Secondo la leggenda tramandata dagli anziani di Cana, intorno alla seconda metà del secolo XIII e gli inizi del secolo XIV era in atto una disputa fra il Gran Cane, feudatario di Cana e Pietro Pianca, detto «Pinco», signore della fattoria del Castagnolo. La rivalità era così accesa che Pinco decise di uccidere il Gran Cane facendolo precipitare, attraverso una botola comandata da una leva, in un ipogeo che descriveva come “La stanza della morte dalla quale non si esce né vivi né morti, ma si passa direttamente, anima e corpo, nel profondo dell’inferno!”. Il piano, però, fallì miresamente. Pinco, con la scusa di dipanare le loro dispute, invitò il Gran Cane alla fattoria del Castagnolo, ove gli offrì un lauto pranzo. Subito dopo il banchetto Pinco chiese al Gran Cane di seguirlo in un’altra stanza, dove, coperto da un tappeto, si trovava la famigerata botola. Il Gran Cane, però, era stato avvertito del tranello, da un servitore poco fedele di Pinco. Il Gran Cane, di corporatura robusta, si divincolò e spinse Pinco nella sua stessa trappola, facendolo cadere nella stanza della morte. La leggenda è alquanto singolare e contrappone, come molto spesso accade, il buono, ovvero il Gran Cane, al cattivo, il Pinco. Come tutte le leggende, però, ha un fondo di realtà. Quella botola si apre nel soffitto del seminterrato della fattoria del Castagnolo, i cui sotterranei sono formati da due gallerie parallele, con soffitto a volta, sulle quali poggia l’intero edificio. E’ interessante notare che sul muro verticale posto appena sotto la botola, è presente una porta con architrave ad arco, anch’essa murata, che fa presupporre l’esistenza di una stanza «segreta», chiusa da tempo immemore. i misteri della fattoria del Castagnolo, però, non finiscono qui. Nella stessa galleria ove si trova la botola di Pinco è presente una rampa scavata nel pavimento, che immette in una piccola stanza sottostante, scavata nel terreno friabile. Nella volta di questo piccolo ipogeo è presente un foro circolare che lo mette in comunicazione con l’ambiente sovrastante. Alcuni ricercatori hanno avanzato l’ipotesi che, in passato, quella piccola stanza fosse utilizzata come magazzino per il grano. Ciò è assolutamente impossibile perchè l’ambiente è saturo di umidità, sono presenti muffe e il terreno è molto friabile. Scavando nel terreno incosistente, invece, sono emersi resti di vecchi otri e un cappello in legno che fungeva da chiusura. Tale rinvenimento porta a ritenere che quell’ambiente fosse utilizzato per conservare otri di vino ed olio. L’intera leggenda che narra le vicende del Gran Cane e di Pietro Pinca è consuiltabile sul blog Quellidicana.it.

Croce Templare

La chiesa di San Niccolò si trova nel centro storico di Arcidosso, poco più a valle del castello Aldobrandesco. La chiesa rappresenta il primo luogo di culto del castro di Arcidosso e fu costruita, a navata unica di piccole dimensioni, nella prima metà del XII secolo. Quella prima costruzione corrisponde, più o meno, all’attuale navata destra della chiesa. Dall’esame del dipinto rinvenuto al di sotto di quello di «Guido Riccio da Fogliano», sembra che quella primordiale piccola chiesa avesse un campanile. All’inzio del 1600 la chiesa di San Niccolò fu ampliata con la costruzione di quella che oggi rappresenta la navata centrale, inglobando anche la vicina chiesa di Santa Croce quale navata di sinistra. La chiesa primordiale di San Niccolò presenta, scolpiti sulle pietre della facciata esterna, alcuni simboli che necessitano di tutela e valorizzazione: una croce ed una scritta su una pietra d’angolo. Sulla porta d’ingresso dell’originale chiesa di San Niccolò, quella del XII secolo, è presente, sullo stipite sinistro, una croce patente, visibile solo da chi si accinge ad entrare in chiesa. Tale simbolo ricalca fedelmente quello in uso dai Cavalieri Templari. La cosa si fa molto più intrigante nel momento in cui, in una casa adiacente la chiesa di San Niccolò, vengono effettuati dei lavori edili che comportano la rimozione dell’intonaco. Un pezzo di un vecchio piedritto in peperino ritorna alla luce, dopo essere rimasto celato da strati di intonaco per decenni. Si tratta di una porzione di uno stipite di una porta o finestra, sul quale è scolpita una bellissima croce patente incritta in un cerchio. Si tratta del primo rinvenimento, nel comune di Arcidosso, di una croce templare al di fuori di un edificio di culto.

Chiesa del Presepe

La chiesa del Presepe è ubicata nella frazione Bagnoli del comune di Arcidosso. La data 1707 scolpita nell’architrave ne indica la fattura settecentesca. La denominazione alla Natività di Gesù è da attribuirsi a don Pietro Pavolo e Marco Gorgoni, cosa questa riportata nella lapide sotto la mensa. I Gorgoni erano una famiglia di cui oggi si è persa memoria nella zona. I successivi proprietari, la famiglia Tassi, sono tutt’ora seppelliti nella cripta della chiesa. Di notevole valore è l’altare, alto circa tre metri, completamente in peperino, con colonne e capitelli scolpiti sormontati da un frontone e in alto lo stemma dei Gorgoni. Sono stati fatti alcuni tentativi per recuperare e ristrutturare la chiesa del Presepe, ma, ad oggi, non è stato possibile addivinire ad alcun accordo nè con il proprietario nè con le istituzioni locali. La chiesa è purtroppo in pessimo stato di conservazione. Nella sottostante cripta sono presenti alcune bare che qualcuno ha distrutto, esponendo i resti umani.

Guida archeologica del Monte Amiata

Scritto da Marco Pistoi nel 1989 con la Nuova Immagine Editrice, non facilmente reperibile. Vengono minuziosamente riportate le varie scoperte archeologiche effettuate nei comuni amiatini, con foto e disegni.

La Preistoria del Monte Amiata

Bonaventura Caprio in questo libro edito nel 1997, condensa 40.000 anni di storia del Monte Amiata, con foto e disegni molto particolareggiati. L’opera, realizzata anche con il contributo dell’Amministrazione Comunale di Castel del Piano e del Lions Club Amiata, non è facilmente reperibile.

Castel del Piano al tempo di Guidoriccio

«Queste pagine chiedono attenzione perchè tracciano coraggiosamente i confini ‘’di un’immagin’’ a dir poco complessa. Non si tratta infatti di aggiungere un elemento di discussione ad un esercizio dialettico fra addetti ai lavori; cosa per altro abbondantemente sfruttata; ma di interpretare un pezzo di storia del nostro territorio sulla scia di un dipinto che ne racconta uno spaccato fondamentale e di documenti d’archivio che ne avvalorano l’interpretazione.»

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San Bernardo, creatura amica Conosciuta fin dall'antichità, questa razza caratterizzata da un istinto naturale al soccorso e da una sensibilità quasi paranormale, è un regalo della natura che forse l'uomo di oggi non merita. l detto popolare " il cane è il miglior amico dell'uomo " fa da testimone al legame che, dall'alba della civiltà, accomuna tale animale all'essere umano. Studi recenti hanno dimostrato che l'uomo iniziò ad addomesticare il cane poco dopo averne mangiato le carni per sfamarsi. Probabilmente, alcune delle caratteristiche e doti che contraddistinguono la razza canina emersero fin da allora prepotentemente: fedeltà, lealtà e comprensione. Oggi, purtroppo, troppo spesso tale rapporto è, per nostra ristrettezza mentale, a senso unico. Talvolta, anzi, c'è chi tende a trattare il cane nel peggiore dei modi. Lo provano notizie recenti, riportate da diversi giornali, secondo le quali vi era stata una grande richiesta di cuccioli di cane San Bernardo, destinati ad essere soppressi poiché, incredibilmente, per certe persone il sapore della loro carne è ineguagliabile. Nonostante simili ignobili episodi e la trascuratezza con cui l'uomo si rapporta agli animali in genere, il San Bernardo continua a svolgere il suo incessante e paziente lavoro. Proprio per approfondirne le doti innate, peraltro comuni ad altre razze, vorrei parlarne. Il San Bernardo lo merita. Un'amicizia millenaria Il legame che lega il cane di San Bernardo all'uomo è antichissimo, al punto che sue raffigurazioni risalgono ad epoca assira. Su un bassorilievo, nel palazzo di Assurbanipal a Ninive - attualmente conservato al British Museum di Londra - spicca un cane talmente grande da raggiungere, con la testa, l'ascella del suo conduttore. Il nome San Bernardo deriva dal valico aostano ove, per secoli, questa razza ha servito operosamente l'uomo. È nota la tradizionale attività di soccorso alpino cui, probabilmente per secoli, date le loro caratteristiche particolari, i cani San Bernardo erano destinati. Forse è nel loro essere, forse è il frutto di un'amicizia millenaria, ma il loro connubio con l'uomo è tale da spingerli anche a sacrificarsi per salvargli la vita. Ad affrontare situazioni di pericolo, quasi ispirati da una forza misteriosa. La storia, infatti, racconta che questi cani perlustravano le zone del valico da soli, percorrendo per intere giornate le piste innevate, senza mai perdere l'orientamento. Giungendo sul luogo dove si era verificata una valanga, provvedevano a cercare le persone sepolte, scavando nella neve fino ad una profondità di tre metri, per raggiungere l'infortunato, che veniva in seguito rianimato ed "accompagnato" in un luogo più sicuro. Oggi i San Bernardo non vengono più impiegati nel soccorso alpino, sostituiti da tecnologie che, comunque, non potranno mai eguagliarne l'opera. Doti uniche Alcuni studiosi hanno avanzato l'ipotesi che le straordinarie doti del San Bernardo siano dovute a facoltà "paranormali", che gli permetterebbero di agire seguendo un istinto fuori dal comune. Il suo comportamento, a volte, sembra essere improntato su schemi molto complessi, che permangono un mistero. Gli studi dimostrano che il San Bernardo è in possesso di cellule olfattive simili ai raggi infrarossi che lo rendono in grado di percepire le onde termiche emesse da corpi ancora in vita, pur sepolti sotto la neve o le macerie. In più, questo cane riesce a prevedere l'arrivo di una tormenta di neve o la caduta di una valanga, in largo anticipo. E la selezione naturale della razza gli ha conferito una massa corporea che gli garantisce ampia resistenza al freddo più intenso senza patirne le conseguenze, nonché, nonostante la mole, la capacità di percorrere lunghe distanze su neve e ghiaccio senza risentire di ferite ai cuscinetti plantari. La conformazione fisica del torace, delle zampe e del posteriore assicura inoltre al San Bernardo una insospettabile agilità su qualunque percorso, anche il più proibitivo e con qualsiasi condizione meteorologica, anche la più rigida. Un'altra sua caratteristica peculiare è la guardia: basta la sua sola vista a scoraggiare i più malintenzionati. Certi esemplari superano infatti 100 chilogrammi di peso e raggiungono al garrese anche i 90 centimetri, tant'è che solo lo scorso Giugno è crollato il record mondiale di Lord Bute, un magnifico San Bernardo di 112 chilogrammi, battuto da un Bull Mastiff inglese di 120 chili! L'indole del San Bernardo è sostanzialmente buona, tanto da essere considerato un ideale compagno di gioco dei bambini. Ma può trasformarsi in belva, prova ne sia che simili cani venivano utilizzati dai Romani in guerra, per la difesa dei loro avamposti, e nelle arene, dove venivano opposti a tigri e leoni. Caratteristiche ormai sopite in loro, salvo che nei momenti di pericolo per il proprio padrone ed i suoi cari, che essi proteggeranno sino alla morte. Sia chiaro, però, in nessun caso, il San Bernardo potrebbe aggredire senza averne un valido motivo. Per amore della natura Il loro coraggio fu ampiamente sfruttato dai monaci dell'Ospizio del San Bernardo nelle ormai storiche imprese di salvataggio. Fra le moltissime testimonianze, una su tutte: quella di Barry, il "santo" del Gran San Bernardo. Barry, nato nel 1800, nei sui quattordici anni di vita salvò oltre 40 persone da morte certa, ed è entrato nel mito. Ad ogni modo ciò che più conta è l'emozione che la compagnia di queste meravigliose creature può dare. L'amore che dobbiamo nutrire per loro - che si tratti di un maestoso San Bernardo o un umile e piccolo meticcio - è un principio di vita che comunque deve estendersi verso nuovi orizzonti. Dimostrando rispetto per tutto ciò che di naturale ci circonda, proprio come la Madre Terra fa con noi dall'inizio dei tempi.

“Tutto quello che vediamo, quel che sembriamo non è che un sogno dentro un sogno.” Edgar Allan Poe

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